А какая от нее польза? “Дурака валяние… Разговаривают, разговаривают… Контрреволюция одна”. Между тем без философии на верхних полках, где должны быть цели и ценности, образуется разрушительная пустота. Это поняли еще древние греки.
Тут мне подсказывают: культуры еще более древние не знали никакой философии. Но на самом деле она и там присутствовала, растворенная в религии. В первобытное единство входили разные отрасли знания, вплоть до самых практических (Гиппократ для современников был асклепиад, т.е. потомок и жрец Асклепия, бога-врачевателя).
А что такое философия сегодня? К юбилею великого философа Карла Маркса мы приводили определение: самая фундаментальная из наук, которая на каждом этапе развития обобщает знания, накопленные конкретными дисциплинами. Есть другие определения, но только это не вступает в противоречие со статусом философских факультетов и их сотрудников, которые получают деньги из бюджета по статье “наука”, а не “религия”, “пропаганда” или “эстрада”. Поскольку логика - тоже раздел философии, желательно не допускать хотя бы самых анекдотических нарушений по этой части.
Любая научная дисциплина выходит на философский уровень, когда ей нужно систематизировать собранные факты. В моей любимой истории это проблемы движущих сил, типологии социальных организмов, соотношения местного с общечеловеческим. Не случайно основополагающий труд, в котором профессор философии МФТИ Ю.И. Семенов показал эволюцию представлений человечества о самом себе, называется “Философия истории”. Сформулированный в этой книге глобально-стадиальный подход, не исключая местного своеобразия (географического и исторического), выводит за рамки науки как проекты глобального Рейха, так и самостийные “цивилизации”, которые якобы живут по своим отдельным законам.
В биологии - не менее острые дискуссии между сторонниками традиционной систематики (памятное со школы разделение на млекопитающих, птиц, пресмыкающихся и т.д.) и т.н. кладистики, согласно которой воробей - динозавр, кит - копытное, а человек - обезьяна (не “произошел от обезьяны”, а просто обезьяна). Спор не о генотипе и фенотипе, а о принципах классификации, которые опираются на диалектику Гегеля. Или не опираются - тогда наступает разруха.
Именно философская нищета медицины - “деконструкция” фундаментальных понятий нормы и патологии - позволила запихнуть в практику человеконенавистнический бред, вроде “перемены пола”.
Свобода воли - междисциплинарная проблема для биологов, психологов и историков. И при этом одна из вечных. Но если кто из докторов наук сегодня начнет рассуждать о “провидении” и “самовластии души” на средневековый манер, игнорируя достижения нейробиологии, он будет не философ, а фрик, вроде человека, который в ХХI веке всерьез займется алхимией.
Только сейчас, по ходу компьютеризации быта, открывается значение “Суммы технологии”. По форме это классический философский трактат, но в нем обстоятельно и доказательно разобраны перспективы и опасности на линии взаимодействия естественного интеллекта с искусственным, см., например, главу о возможности (точнее, невозможности) любимой фантастами телепортации. Через эту конкретику С. Лем выводит нас к вечным вопросам о том, что есть жизнь, смерть и человеческая личность.
Но в рефератах по современной философии, предлагаемых студенту для скачивания, он не найдет ни Лема, ни И.А. Ефремова, ни С. Хокинга, и даже Ю.И. Семенов, если и будет упомянут, то затеряется под заумной дерридой или ее импортозамещениями типа: “само понятие “Россия” может быть нами осмыслено, только если мы выйдем за пределы времени… Русский человек настолько абсолютен, что мы не понимаем смысла существования других народов”. Все это выдают за мудрость, как пластмассовые сакуры - за благоустройство.
Резюме: занятия философией могут не только утешать (как Боэция в тюрьме), но и приносить практическую пользу. Профессия не хуже любой другой - художника, например, или кондитера. Желательно только, чтобы художник умел рисовать, а кондитер готовил пирожные не на пальмовом масле.