Top.Mail.Ru
Статьи
Эвтаназия по бедности и харакири по возрасту

Как радикальные идеи влияют на общество

Эвтаназия по бедности и харакири по возрасту

Фото: diletant.media

Развитие технологий и общественных отношений приносит людям и новые возможности, и проблемы. Так, благодаря достижениям медицины и соцобеспечения население планеты значительно состарилось, что влияет и на социально-трудовые отношения. И порой для решения проблем предлагаются идеи крайне радикальные - вроде эвтаназии малоимущих или добровольного самоубийства стариков. Могут ли такие идеи привести к изменениям в общественных отношениях или это попытка устроить информационную шумиху? «Солидарность» разбиралась вместе с социологами, историками и футурологами.

На фото: скульптура "Старик и смерть", XIX век, Россия. Источник: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

ПОТОРОПИТЕСЬ УМЕРЕТЬ

Радикальные решения проблем предлагались в истории человечества не раз. Некоторые осуществлялись, другие так и оставались громким сотрясением воздуха - но все равно оказывали влияние на общество. Причем в жизнь могли воплотиться идеи, казавшиеся широкой общественности безответственными фантазиями писателей или бреднями популистов. Но кто мог предположить, что мир фильмов «Матрица» или «1984» формируется на наших глазах?

Между тем в китайских тюрьмах охранники устраивали целые потогонные «фермы», где заключенных заставляли по многу часов выполнять рутинные действия в онлайн-играх, добывая ценные игровые артефакты. А недавно прозвучало предложение нанимать бедняков для выполнения ролей игровых персонажей второго плана. В Британии же (привет Оруэллу!) одно из издательств по совету организации Inclusive Minds начало править книги известного писателя Роальда Даля, убирая из них недостаточно политкорректные и толерантные определения, а то и дописывая целые абзацы.

В конце 2021 года Юсукэ Нарита, молодой доцент кафедры экономики Йельского университета, заявил, что считает решение проблемы старения в Японии очевидным: «В конце концов, разве это не массовое самоубийство, или массовое сеппуку, пожилых людей?» Правда, позже он пытался сказать, что его слова вырвали из контекста: он-де говорил о невозможности вытеснить пожилых людей с руководящих постов в политике и корпоративном управлении, - но было поздно. Слова Нариты нашли отклик у разочарованной части японской молодежи, которой становится все труднее не только строить, но даже и начинать карьеру во все более геронтократическом обществе.

Проблема старения общества в Японии становится все острей: к сентябрю 2021 года доля пожилого населения достигала 29,1%, и тенденция к росту сохранялась. Другая сторона проблемы - нежелание молодого поколения обзаводиться детьми. Так что идеи Нариты нашли благодатную почву, количество его почитателей в Сети все время увеличивается.

Можно было бы списать высказывания радикала-японца на желание «словить хайп», если бы не несколько обстоятельств. Йель - далеко не заштатный университет, это уважаемое учебное заведение в США, и слова сотрудника такого университета автоматически получают определенный вес. Да и газета The New York Times, в которой была размещена наделавшая немало шума статья, - не желтый листок, гоняющийся за любой сенсацией. Наконец, интересно, что ритуальное самоубийство рассматривается как средство решения проблем социально-трудовых отношений.

К тому же если понаблюдать за законодательными инициативами некоторых вполне благополучных стран Западного мира, то обнаружится, что предложение Нариты не столь уж и ошеломляюще радикальное. Так, в Канаде в 2021 году законодательно расширен круг лиц, которые могут получить право на эвтаназию. Если раньше «правом на смерть» можно было воспользоваться в основном по медицинским показаниям, то теперь в этот перечень прямо включена определенная социальная группа - неимущие. Те, кто не может оплатить дорогостоящие лекарства и лечение.

Закон вызвал неоднозначную реакцию в обществе, но он уже принят и действует. И самым громким случаем применения стал уход из жизни жительницы Онтарио, которой врач посоветовал воспользоваться правом на эвтаназию, поскольку жилищные условия вызывали у нее тяжелую аллергию, а средств на переезд не было. Местные власти средств на помощь не нашли, зато эвтаназию в строгом соответствии с законодательством оплатили.

ТЕКТОНИЧЕСКИЕ СДВИГИ?

Смогут ли радикальные социал-дарвинистские идеи интеллектуалов (вроде Нариты) и ультралиберальная законодательная практика (наподобие канадской) серьезно повлиять на социальные и трудовые отношения? Единого мнения у специалистов нет.

Так, доцент департамента социологии Финансового университета при правительстве РФ Александра Проскурина говорит, что «идея о возможности выбора, в том числе выбора продолжительности собственной жизни, витает в воздухе уже не первое десятилетие и является проявлением того, что в социальных науках называется «индивидуалистической ориентацией общества».

- Япония, США и ряд стран Западной Европы находятся в зонах высокого уровня таких ценностей, вследствие чего те идеи и взгляды, которые складываются в этих пространствах, значительно отличаются от идей и взглядов в остальном мире. По этим данным эти страны считаются скорее исключениями, чем носителями трендов, - полагает Проскурина.

- Определенные проблемы в этой области (демографии. - М.М.) существуют, но пытаться решать их людоедскими мерами - это безумие и полный тупик, - считает футуролог Владимир Кишинец. - Я уповаю на развитие технологий, на развитие производственных технологий и развитие новых медицинских биотехнологий, создание которых я внимательно отслеживаю и анализирую, которые продлят производственно-активную жизнь людей.

Но такой сдержанный оптимизм разделяют не все.

- Ползучее проникновение идеи того, что добровольный и досрочный уход из жизни есть забота о молодых членах семьи, благородный долг пожилого (нельзя же поедом заедать жизнь сына или внука своими болезнями, необходимостью ухаживать или хотя бы оплачивать уход), надо их освободить от этой лишней и заведомо бесперспективной тяготы (опять свобода!), ведь все равно смерть неизбежна, - проникновение этой идеи в право лишь вопрос времени, - делится своим прогнозом востоковед, писатель и публицист Вячеслав Рыбаков.

Правда, Александра Проскурина напоминает, что «статья 3 Всеобщей декларации прав человека ООН («Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность») - это тот элемент правовой системы, с которым сегодня не принято спорить. Навязывание жизненных стратегий возможно только в случаях, когда человек теряет свой человеческий статус, и трудовая деятельность не предполагает таких случаев».

КАК НАШЕ СЛОВО ОТЗОВЕТСЯ

Возможно, моментальных изменений во взаимоотношениях «работник - работодатель» ждать действительно не стоит, и принуждать работника вместо выхода на пенсию отправляться в Храм Нежной Смерти, как описывал это Ефремов в пророческом романе «Час Быка», никто не будет. Но специалисты по анализу информации и информационной безопасности видят в распространении экстремальных социальных идей и практик ряд угроз обществу.

Историк и публицист Андрей Фурсов считает такие идеи частью большого плана по установлению нового миропорядка:

- По-видимому, в условиях терминального кризиса капитализма времени у глобалистов на то, чтобы создать мир их новой нормальности, становится все меньше, а потому ищутся и находятся дополнительные пути и средства: война, голод и курс на добровольно-принудительную эвтаназию целых слоев населения - стариков, нищих, тяжелобольных (в том числе психически).

- Недавно парламентская комиссия в Канаде предложила устранить возрастную планку показаний для эвтаназии, распространив ее на несовершеннолетних, - напоминает Фурсов. - При этом за родителями, которых еще раньше лишили прав называться «папой» и «мамой» (в официальном делопроизводстве. - Прим. ред.) и запрещать своим детям принимать препараты, задерживающие половое созревание, остается лишь, если можно так выразиться, право совещательного голоса. Принципиальное решение - за ребенком.

Как такое право ребенка может отразиться на межпоколенческих отношениях, предсказать трудно. Но предположить, что система наставничества, обучения на примере старшего поколения, основанная на передаче опыта и авторитете опытных, пожилых мастеров, рискует потерять свою эффективность, - вполне можно.

На эту опасность указывает и Вячеслав Рыбаков:

- На мой взгляд, такие информационные вбросы направлены и на сознательное оглупление населения. А оглуплять для того, чтобы не просто дезавуировать опыт поколений, память об иных временах, иных системах межчеловеческих отношений или вообще о том, какие перемены к чему приводят (это уже давно делается), но чтобы вообще снять всякую возможность для сохранения и передачи исторического опыта и для преемственности морали.

Специалист по информационной безопасности и конкурентной разведке Роман Ромачев также призывает относиться к экстремистским идеям (вроде заявлений профессора Нариты) внимательно:

- Я считаю, что такие заявления достаточно серьезны. Подобные вбросы через респектабельные СМИ - это своего рода прощупывание целевой аудитории, проверка готовности определенных социальных групп воспринять еще вчера неприемлемые идеи. Сейчас заказчики вброса считывают обратную реакцию. И если жестко негативной реакции не последует - а ее, скорее всего, не последует, - то мы увидим еще ряд похожих публикаций.

- Такая технология воздействия называется «спираль молчания», - поясняет Ромачев. - Каждый вброс вызывает молчание все больших "кругов" целевой аудитории, что приводит к принятию темы всеми слоями населения, а тогда ее можно и узаконить. Правда, нельзя исключать и того, что это - часть дезинформационной кампании с целью отвлечения от каких-либо других проблем.

По мнению Ромачева, продвижение идей Нариты через серьезные издания, такие как The New York Times, может говорить о том, что это - часть кампании информационного воздействия:

- Надо понимать, что сейчас ситуация в крупной западной прессе напоминает ту, которая сложилась в Германии 30-х годов прошлого века, когда медиа служили инструментом пропаганды и очень четко отрабатывали заказы владельцев, продвигая определенные нарративы.

Можно сказать, что происходит цепная реакция. СМИ продвигают спектр определенных идей, формирующих «индивидуалистическую ориентацию общества», о которой говорит социолог Александра Проскурина. А все более индивидуалистическое общество формирует людей, предлагающих все более индивидуалистические методы решения социальных проблем, и спираль раскручивается. Сейчас в этот виток спирали все энергичней вовлекаются экономически активные группы населения, связанные профессиональными и трудовыми отношениями.

Как эти отношения будут развиваться? Это зависит и от того, какие встречные предложения будут сформированы и выдвинуты: смогут ли коллективы противопоставить что-то содержательное и созидательное идеям интеллектуалов-индивидуалистов. Исторический опыт показывает, что это вполне возможно.

Автор материала:
Макаренков Максим - Эвтаназия по бедности и харакири по возрасту
Макаренков Максим
E-mail: makarenkov@solidarnost.org
Читайте нас в Яндекс.Дзен, чтобы быть в курсе последних событий
Комментарии

Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте

Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте



Если вам не пришло письмо со ссылкой на активацию профиля, вы можете запросить его повторно



Новости СМИ


Новости СМИ2


Киномеханика