Достойный труд и достойная жизнь - понятия не только взаимосвязанные, но и взаимообусловленные. Между тем, полагаю, что здесь в качестве ключевой становится не политическая, не экономическая, даже не социологическая, а этическая категория. И эта категория - достоинство. Она придает таким понятиям, как “человек”, “жизнь”, “труд”, “рабочее место”, “заработная плата” и т.д., особый смысл, наполняет их новым личностным содержанием.

Понятия “достойная жизнь”, “достойная работа”, “достойная зарплата” и им подобные не поддаются количественному измерению. Но они характеризуют признание обществом и государством ценности человека вне зависимости от его экономического или социального статуса. И они же указывают на степень согласия человека с тем, что ему предлагается.

На наш взгляд, корни многих российских бед последних лет кроются и в том, что из общественного и индивидуального сознания, из социальной практики было буквально вытравлено, выжжено понятие достоинства. Слово “достоинство” вышло из словесного обихода всех слоев общества, оно стало едва ли не архаичным. Казалось бы, мелочь. Но вместе со словом мы утратили мощнейший нравственный регулятор человеческого поведения. Результаты не могли не проявиться, причем на всех уровнях организации социальной жизни. К примеру, когда государственный чиновник имеет солидную недвижимость за рубежом, причем нередко непонятно, за счет каких средств приобретенную, мы, видимо, можем утверждать, что для него чужды и ответственность перед обществом, и понятие социальной ответственности, и значимость социальной оценки. Когда директор, ссылаясь на отсутствие средств, месяцами не платит работникам зарплату, а сам при этом не отказывает себе практически ни в чем, мы тоже можем быть уверены: у него нет ни уважения к членам коллектива, ни личного достоинства, ни понимания того, что оно может быть у других.

К сожалению, примеры недостойного поведения мы встречаем всюду: это чванливый администратор в государственных, муниципальных и иных бесчисленных “конторах”, видимо, получающий удовольствие от вида униженных посетителей; это новый предприниматель, за похлебку и грязный топчан покупающий рабочего-нелегала; это жесткий молодой менеджер, озабоченный лишь своей карьерой, самоутверждением и не видящий перед собой людей; это нувориши-миллиардеры в лице Березовского и Абрамовича, устроившие в Лондоне безнравственные разборки о дележе наворованного в России народного достояния. Это, наконец, рядовой работник, готовый годами безропотно терпеть произвол начальства.

На наш взгляд, восстановить в правах подзабытое слово “достоинство”, а главное, организовать кардинальное улучшение жизни, труда, быта, сформировать в обществе достойные человека отношения по своей сути - стратегическая национальная идея, поисками которой так озабочены многие политики и руководство страны. В то же время, выдвинув данное понятие в категорию определяющих, профсоюзы тем самым совершили поворот к признанию нравственных и личностных ценностей работника приоритетными по отношению к любым другим. Уверен, что за этим поворотом при системной, целенаправленной, эффективной работе и принципиальной позиции, несомненно, последуют желательные и экономические, и социальные результаты.

Более того, профсоюзные структуры, действующие в пространстве трудовых отношений, в первую очередь должны отстаивать право человека на достойный труд. Что понимается под достойным трудом? Если исходить из последнего документа ФНПР, принятого 22 августа 2012 года, - постановления Исполкома ФНПР, утвердившего “Стандарты достойного труда”, - то это:

- достойная зарплата;

- полная занятость населения;

- обеспечение непрерывного профессионального развития работника;

- достойный уровень жизни безработных граждан.

В специальных разделах “Стандарты достойного труда в сфере социального партнерства” и “Стандарты достойного труда в сфере социального страхования” (как, впрочем, и в других) не только определены конкретные основные меры, но и установлены индикаторы анализа их эффективности.

Очевидно, что не только сложно не отметить громадную значимость данного документа, но и просто некорректно.

Между тем в данном документе в понимании достойного труда акцент делается на социально-экономических условиях жизнедеятельности работников. То, что их необходимо кардинальным образом улучшать, не подлежит сомнению. Только достаточно ли этого? А где сам работник с его сознанием, мотивацией, представлениями, ценностными ориентациями? Наивно думать, что можно сделать достойной жизнь и труд человека без него самого, без прямого обращения к его сознанию, чувствам и совести. Достоинство не поднимается вместе с ростом заработной платы.

Национальные опросы последних лет показывают, что россияне помимо материальных трудностей (первое место по всем опросам) испытывают дефицит уверенности в себе, в своих силах (второе место). 60% респондентов из всех трудовых вариантов выбирают “небольшой, но твердый заработок и уверенность в завтрашнем дне”. Только каждый четвертый ощущает себя “специалистом в своем деле”, и лишь около 3% россиян осознают себя с гордостью “работником своего предприятия, учреждения”.

Низкая трудовая мораль, ненадежность таких опор, как знания, квалификация и мастерство, слабая идентификация с трудовым сообществом, со своей организацией, профессией, отношение к труду как к неизбежной необходимости либо только как к источнику средств к существованию - все это имеет место и, конечно же, говорит не в пользу достойного труда.

Ни в коей мере не умаляя значения внешних стимулов трудовой активности, того, что их надо расширять и обогащать, нельзя упускать из виду и так называемый “субъективный фактор”. Профсоюзы могут и должны, ибо это их главная миссия, обращаться напрямую к человеку труда, апеллируя не только к его разуму, но и к нравственному сознанию. Они обязаны стать проводниками и пропагандистами позитивных трудовых ценностей, моральных образцов поведения, показывать те преимущества, которые получает честно, добросовестно и творчески работающий человек.

Характерно, что все это сегодня довольно робко, но возрождается. И кому как не профсоюзам выступить генератором и координатором развития в обществе системы мотивации стимулов к формированию личного достоинства человека труда.

Полагаю, что пора снять стыдливое табу со слова “воспитание”. Очевидно, что сегодня профсоюзы не должны возрождать свой статус “школы коммунизма”. Но то, что они должны стать институтом нравственного воспитания человека через труд и в процессе труда - это также очевидно. Сейчас ни государственным чиновникам, ни лидерам партий, ни бизнесменам, ни деятелям культуры, ни представителям СМИ нет по-настоящему дела до повседневных забот о работниках, все они заняты другим. Остаются только профсоюзы. И здесь не менее важно говорить с представителями властных структур, социальными партнерами и оппонентами не только прибегая к угрозам или языком сухих цифр (к ним уже все привыкли, сколь бы тревожными, угрожающими и негативным они не выглядели), но и взывать к пробуждению совести. И ее надо пробуждать у всех: и у тех, кто принимает решения, и у тех, кто эти решения принужден исполнять.

Согласитесь, что “достоинство нельзя присвоить или навязать, его можно только воспитать”!

Шамиль САНАТУЛОВ,

заместитель руководителя Центра профсоюзных исследований Института профсоюзного движения АТиСО, доктор педагогических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ