Любовь, СВО и весна

В прошлую пятницу мне довелось выступить в петербургском клубе “Ионотека” на “Лимоновских чтениях”. Слово “чтения” имеет академический оттенок, но в данном случае речь идет о событии совсем иного рода. В течение четырех часов несколько сотен молодых людей танцевали, подчас довольно брутально, под панк-рок и рэп, внимательно слушали стихи и скандировали патриотические речовки. Зрелище не для слабонервных, но есть нюанс. Хотя бар работал вовсю, я не заметил, чтобы большинство собравшихся проявляло особый интерес к алкоголю. Их привело сюда иное: любовь к Отечеству и уважение к памяти основателя движения “Другая Россия” Эдуарда Лимонова.

Как мы помним, жизненный путь Лимонова был непрост. Евгений Евтушенко, встретивший его в США в начале 1980-х, увидел в нем лишь “бывшего харьковского поэта Эдика”, кое-как пристроившегося в эмигрантской среде, но, конечно, не разглядел и не мог разглядеть, может быть, самого необычного политика будущей России.

Лимонов был страстным публицистом, но не был основательным идеологом. Придуманный им термин “национал-большевизм” был как будто адресован молодому человеку, еще не понявшему, правый он или левый, но в любом случае желающему радикально изменить мир. В этой идеологии сочетались идеалы Родины, свободы и... любви, ведь нормальный молодой человек нуждается в любви противоположного пола как минимум не меньше, чем в революции.

По сути Лимонов предложил не столько свою идеологию, сколько собственный стиль, создав особую молодежную субкультуру. В различные периоды времени эта субкультура по-разному проецировалась на текущие политические реалии. Некогда Лимонов называл себя самым радикальным оппозиционером, но в 2014 году, с началом “Русской весны”, он стал решительным союзником власти. Сегодня “Другая Россия Э.В. Лимонова”, уже четыре года существующая без своего основателя, - это прежде всего движение, которое строится вокруг поддержки СВО и помощи фронту в тылу. Из этой среды вышло множество воинов-добровольцев и волонтеров-гуманитарщиков. Этим темам и было посвящено большинство стихов и песен, звучавших со сцены, в том числе и в исполнении молодых фронтовиков.

В последнее время мы всё больше говорим о патриотическом воспитании молодежи. Если молодежь - объект такого воспитания, значит, воспитательную работу должны вести представители других, старших поколений. Но спрашивается, какое же поколение больше всего подходит на роль воспитателя? То, которое в восьмидесятые не смогло сохранить нашу большую страну - Советский Союз? Или то, которое в девяностые преуспело в растаскивании остатков этой страны? Или, может быть, поколение, наслаждавшееся жизнью в период сытых нулевых? 

Кстати, в нулевые годы гремело молодежное движение “Наши”, которое было очень патриотично и щедро финансировалось государством. Борьба с лимоновцами была одним из важных направлений их работы. “Наши” разбежались с началом “болотных протестов” в конце 2011 года, их руководитель Василий Якеменко ныне живет в Германии, а его брат и соратник Борис... по-прежнему клеймит всех, кто так или иначе был связан с Лимоновым. 

“Наши” - это был пример так называемого “казенного патриотизма”, за деньги или ради карьеры. В этом случае патриотическая личина тут же спадает с человека, как только меняются обстоятельства. 

А вот последователи Эдуарда Лимонова - молодые патриоты, чья искренность проверена временем. Они безоговорочно поддержали свою страну в трудное время, хотя ничего не получают за это от государства. В конце концов, это молодежь, которая воспитала себя сама, а не согласно утвержденному взрослыми плану мероприятий.

Другое дело, что этот патриотизм - колючий, ершистый, способный шокировать классных дам своим радикализмом. Словом, революционный, хотя при этом основанный на строго традиционных ценностях. Но ведь и наша страна в целом в последние годы двинулась по революционному пути, восстала против несправедливого и лживого миропорядка.

Да, лимоновцы остаются субкультурой, и на вечере в “Ионотеке” это очень хорошо чувствовалось. Были там и музыканты, считающие, что панк-рок - это исполнение примитивных текстов лающими или каркающими голосами, и стихотворцы, читающие со смартфонов пафосную ерунду. Тем больше хочется, чтобы творческие профессионалы охотнее шли на контакт с этой средой. Там они найдут и благодарных слушателей, и горячие сердца.