Top.Mail.Ru
Илья Смирнов

Старый спор славян между собою

Илья Смирнов
Историк

В апреле случились почти одновременно два события. Одно всероссийское: общение президента с народом. Другое сугубо локальное: в библиотеке Иностранной литературы представляли книгу Бенедикта Зентары “Старая Россия. Деспотизм и демократия”, выпущенную (что символично) Новгородским университетом.

Что интересно историку в первом событии? С  XVII века удельный вес чиновничества в России вырос примерно в 100 раз. Несмотря на это, Государь вынужден лично заниматься ремонтом дороги в Омске и зарплатами на рыбокомбинате “Островной”

По второму событию требуется пояснение. Бенедикт Зентара (1928 - 1983) - польский профессор, специалист по Средним векам. Во время военного положения в Польше выпустил в самиздате популярный очерк истории восточного соседа для соотечественников. И обманул ожидания тех, кто ждал антикоммунистического и антирусского памфлета, а получил академически  спокойный текст с цитатой из В.И. Ленина в финале. Зентаре как исследователю интереснее было не агитировать, а разобраться.

Ряд положений книги неточны или просто устарели, ведь история, как всякая наука, не стоит на месте. Автор явно переоценил участие “ремесленников и бедноты” в работе Новгородского веча, а также противоречия между боярами и дворянами в Москве. Восторги старого польского предисловия по поводу “гласности и перестройки, рожденных в России” воспринимаются теперь как черный юмор. Что ж, легко оценивать свысока тексты прошлого века. Мы нынешние, наверное, тоже будем не слишком убедительны для потомков. Между тем, главный вопрос, поставленный Зентарой, относится к категории вечных. На эту тему спорили бояре с панами на свадьбе Лжедмитрия Первого и казаки в тушинских “таборах” Лжедмитрия Второго. Как и почему разошлись пути “Залесья”, Владимирской Руси - и тех западно-русских княжеств, которые предпочли вильнюсских Гедиминовичей московским Рюриковичам, а потом в составе “Великого княжества Литовского и Русского” вошли в Речь Посполитую?

Московская модель: самодержавие, образец которого “черпали при дворе сарайских “царей” (то есть ханов Золотой Орды) и отчасти Византии. В высоком стиле Ивана Грозного алгоритм звучит так: “Жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны же…” В просторечии: “Ты начальник - я дурак, я начальник - ты дурак”.

Речь Посполитая: сеймы, выборы короля, религиозная терпимость, которой не было даже в передовых странах Западной Европы. “Я поляк, человек народа вольного, привык говорить свободно”.

Недостатки самодержавия очевидны. Не может один человек, будь он хоть Петр Великий, до всего дотянуться и во всем быть одинаково компетентным. Вертикаль власти - конструкция твердая, но хрупкая. Фатально зависит от ошибок, болезней, неопытности конкретного лица. Что и испытала на себе Россия в Смутное время, когда вертикаль просто развалилась, и страну пришлось восстанавливать из руин “широким общественным кругам” во главе с Мининым и Пожарским. Но только затем, чтобы передать власть “новой автократической династии”.

Казалось бы, Речь Посполитая в XVII столетии имела все преимущества. Крупнейшая держава Восточной Европы с отличной армией, а кавалерией так просто образцовой, одержавшей блестящие победы над шведами под Кирхгольмом и над русскими под Клушином. Культура и наука по высшим европейским стандартам. Не зря у нас тогда вдохновлялись польскими образцами. Речь Посполитая была в моде, несмотря на отвратительные отношения Романовых с тамошними королями из дома Ваза.

Конечно, польской “вольностью” наслаждалось только высшее сословие. Но в стране эталонной демократии - Англии - права тоже сначала появились у баронов, согласно Великой хартии, но постепенно распространились на всех, вплоть до женщин и рабочего класса. Главное - начать. Создать в обществе какой-то механизм обратной связи. Дальше он сам себя усовершенствует. Правда?

Нет, неправда. Даже самая логичная умозрительная идея может оказаться ошибочной. В середине того же столетия Речь Посполитая погрузилась в собственную Смуту, именуемую “Потопом”, шляхетская демократия выродилась в самоубийственный эгоизм liberum veto, веротерпимость - в жесткое противостояние “панской” и “русской веры”. Польское общество, по признанию Б. Зентары, “утратило уважение русских из-за своей слабости и усиливающейся отсталости”. А его уважаемый московский коллега уточнил: “Польша перестала быть окном в Европу, других нарубили”. В моду вошли голландцы, немцы, французы. Россия под руководством Петра сама стала великой империей, которая в итоге прибрала к рукам обломки Речи Посполитой.

В новом столетии мы волей-неволей возвращаемся к проблеме, поставленной профессором Зентарой. Лучше это делать не в жанре политической перебранки, а спокойно и объективно, на конкретном современном материале, который может выстроиться в неожиданные комбинации. Например, вопросы о том, где сейчас больше прав и свобод, в России или в Польше, и как менялась концентрация этой светлой материи в обеих странах за последние 30 лет, вовсе не так просты, как кажется.

Чем и интересны.

Комментарии

Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте!


Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте



Если вам не пришло письмо со ссылкой на активацию профиля, вы можете запросить его повторно



Новости Партнеров
Все авторы


Новости СМИ2


Киномеханика


Читальный зал