Уполномоченная по правам ребенка Татарстана Ирина Волынец открыла причину массового расстрела школьников: “отсутствие государственной идеологии”. В том же направлении работает научная мысль президента РАН Александра Сергеева. “В школьном образовании в России есть серьезные проблемы, одна из них заключается в отсутствии идеологии”.
Не будем отвлекаться на конкретику: какая идеология могла бы остановить человека, который “осознал себя богом” и в подобном состоянии получил от государства право на оружие? Подойдем к вопросу сугубо теоретически.
Слово “идеология” употребляется двояко - в хорошем смысле и в плохом.
Первый близок к широкому (толстовскому) определению религии. Система не сводящихся к бытовым потребностям (высоких) ценностей и целей, которая объединяет людей.
Второй - “ложное сознание”, через которое можно манипулировать обществом, подавая свои интересы как всеобщие и свою рекламу как истину.
Будем исходить из того, что уважаемые люди имели в виду все-таки первое. И откуда же нам его взять? Объединяющие ценности можно сформулировать (более или менее удачно), но нельзя придумать, если их нет в жизни. Усилия в этом направлении (нарисуем то, чего нет) как раз и порождают идеологию в плохом смысле, т.е. “ложное сознание”. Опыт истории говорит: любое учение, если оно навязано сверху, эволюционирует в циничное вранье. Конечно, исходные принципы имеют значение, бывают идеологии, которым деградировать некуда, они изначально гнилые, не содержат в себе никакой, даже фрагментарной истины (например, нацизм), а бывают такие, что приходится прилагать усилия для их оптимизации. Но кураторы с этим рано или поздно справляются. Вносят в “не убий” уточнение: “не есть беззаконное убийство, когда отнимают жизнь по должности”. Прочие заповеди (христианские, коммунистические, либеральные) нетрудно отредактировать в том же духе.
Сейчас по части идеологии РФ явно отстает от “партнеров”. Только в этом отставании не беда наша, а счастье (стратегическое преимущество).
Нельзя сказать, что идеологии у нас вовсе нет. Любой чиновник и “успешный” бизнесмен ориентируется в конфигурации “скреп”. Например, урбанизм важнее православия, поскольку первое определяет экономическую политику, а второе - украшение по праздникам. Но официальные истины не систематизированы, не освящены в ритуалах и не доведены в обязательном порядке до каждого школьника. Чтобы, например, в нижегородской глубинке учебный день начинался с линейки: торжественное оплевывание родной земли и клятва (на святом бордюре) как можно скорее свалить в столицу.
Черный юмор, в жизни такого дурдома быть не может? Посмотрите репортажи из стран, где есть госидеология. Ритуалы коленопреклонения полиции перед гопниками.
В нашей отсталой стране до сих пор безнаказанно издеваются над священными формулами. Модернизацию образования пишут через “у”, обзывают оптимизаторов здравоохранения оптимизоидами, и не дома под одеялом, а в СМИ (вроде того, которое вы читаете). А как на Западе? У них про извращенцев и бешенцев можно рассказывать только с умилением. Б. итальянского министра судят за то, что мешал завезти в страну ораву без документов (и без малейшего права в Италии находиться), т.е. за то, что соблюдал закон. Ведь идеология выше закона, не говоря уже про разум. Когда стая “Me-too”-шниц, поощряемая государством, травит очередного домогателя, в огромных трудовых коллективах не находится никого, кто заступился бы за коллегу. Сами жертвы униженно каются непонятно в чем: иначе будет хуже.
У нас еще можно сомневаться, смеяться и заступаться. Вы скажете: без особого эффекта. Но хотя бы с надеждой “на осознанье и просветленье” в будущем. Надежду хотят отнять, с удивительной наивностью уповая на то, что хорошую идеологию (не такую, как плохая американская) выдумают нам то ли марсиане, то ли воскресший Пушкин. А ее спустят сверху те же самые мастера аутсорсинга.
Идеология беспокоит? А ты ее не чеши.
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте!
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте
Если вам не пришло письмо со ссылкой на активацию профиля, вы можете запросить его повторно