Антиутопия братьев Стругацких называлась “Хищные вещи века”. В утопии “Туманность Андромеды” их учителя И.А. Ефремова (крупнейшего палеонтолога и последнего социального конструктора в ряду Платон - Томас Мор - Фурье) человеку будущего хищники не страшны. Он трудится на благо родной планеты, свободно по ней перемещаясь, и может легко (нажатием кнопки) получить в любом месте все необходимое, так что проблемы мебели, посуды и обоев заботят его не больше, чем нас с вами - закапывание про запас недообглоданной косточки. В личной собственности несколько памятных предметов. Почти как у первобытного кочевого охотника. Историческая спираль таким образом закручивается через тысячелетия.
Что ж, “новые кочевники” ХХI века и впрямь отсекли от себя привязанности к вещам. Многоуважаемый шкаф из натурального дерева, в котором прадедушка, вернувшись с войны, хранил китель и фуражку, бестрепетно вынесли на помойку, освобождая место под что-то одноразовое. Параллельно происходит освобождение от родины (большой и малой), религии (в широком толстовском смысле), семьи, пола и профессии (см. диплом: менеджер по маркетингу). Т.е. от личности в ее неповторимом своеобразии. Закономерный итог тоже не по Ефремову: огрызок от человека растворится в галлюцинациях “цифровой экономики”.
Отсюда не следует, что коммунистическая идея, развернутая Ефремовым, - слабая. Апостолы тоже были бы удивлены, встретившись с “историческим христианством” (только удивлялись бы недолго, до ближайшей инквизиции). Однако идея их была и остается очень сильной, ее приложения к экономике и политике намного интереснее науки, преподаваемой в ВШЭ (причем в противостоянии этой как бы науке евангельское христианство и коммунизм сходятся). Хотя практика, конечно, вносит свои коррективы. Оказалось, что привязанность к вещам не обязательно характеризует человека как эгоиста и обывателя в плохом смысле. А тот, кто к ним равнодушен, не обязательно посвятил себя чему-то более высокому.
Редкие оазисы здравого смысла в соцсетях - сообщества, объединенные интересом к сохранению и восстановлению старых вещей: “Антикварная барахолка”, “Клуб плохих хозяек имени Агаты Кристи”, “Рачительные еноты”.
Программа: “Рачительный Енот не приумножает сущности без необходимости. Он все ловко чинит маленькими лапками, реставрирует, красит.. И да - тащит с помоек! Если не может починить сам - несет специалистам. Принес в нору лишнее - делится с друзьями. Хозяйственный зверь. Но! Он не просто экономит - он стремится к красоте”.
Кто-то отнесется иронически к переносу понятия “жизнь” на мебель и бытовую технику: “Столик из арабского гарнитура. Стоял в кабинете моей мамы. Годы, переезды сделали свое дело, но он будет и дальше жить в нашей семье”. Но ведь это не просто декларации, а комментарии к конкретным образцам инженерного расчета, рабочего мастерства - и в финале, действительно, красоты.
Вещь - продолжение своего владельца (хранит память о тех, кто нам дорог) и создателя, поэтому в обращении с ней проявляется отношение к человеческом труду.
Здесь водораздел. Вопреки научно-техническому прогрессу, старые вещи часто лучше новых - хотя бы потому, что их нарочно не портили. Т.н. “постиндустриальное общество” наиболее ярко и полно выразило себя через производстве суррогатов, не только материальных (электротехника с “запланированным устареванием”), но и духовных (гендерная политкорректность, креативная урбанистика, проектные компетенции и прочая чушь). Тот, кто бережет хорошее старое вместо того, чтобы по команде заменять на плохое новое, тот защищает не дерево и железо, а достоинство Человека разумного (в религиозной системе отсчета: образ и подобие Божие). Будучи консерватором, он в то же время революционер, и намного более принципиальный, нежели попрыгунчики с майданов и тахриров, которые обращают негодование против личностей.
А дальше история - если, конечно, она у нас будет - диалектически рассудит “рачительных енотов” с покорителями космоса, как им лучше обустроить трудовой быт.
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте!
Чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь на сайте
Если вам не пришло письмо со ссылкой на активацию профиля, вы можете запросить его повторно