Пума - друг человека

От политэкономии отвлечемся на приятное. На котиков (в широком смысле).

В кинотрилогии “Хоббит” король эльфов Трандуил является верхом то ли на большерогом олене (который давно вымер), то ли на лосе. Конечно, в сказке можно ездить на ком угодно, хоть на трицератопсе. Однако ручные лоси - не сказка. И если лосиные фермы не получили распространения, то не потому, что эти звери не приручаются, а потому что коров разводить проще и дешевле.

Разложить картинки с животными на две кучки, слева дикие, справа домашние, - элементарная задачка для дошкольника.

Историческая практика сложнее. Европейцев удивляло обилие прирученной живности в поселениях лесных охотников Южной Америки: “…обезьян, белок, броненосцев, агути, к которым они относятся как к братьям… Женщины племени, кроме своих детей, вскармливают грудью детенышей животных… Даже если подросший зверек уйдет в лес, для ава он уже никогда не станет пищей - индейцы безошибочно узнают в сельве “молочных братьев”.

Человек еще не выделил себя из природы. “Мы одной крови, ты и я” - на этой формуле основаны древнейшие религиозные представления тотемизма. Но кроме братских чувств, действовали и утилитарные соображения: те же индейцы использовали обезьян при сборе труднодоступных плодов, а удавов для защиты жилища от ядовитых змей и грызунов. Правда, по-настоящему домашними эти помощники не стали: они неотличимы от диких сородичей в лесу.

Первый постоянный друг, который с верхнего палеолита эволюционирует рядом с нами, - тот самый серенький, который “ухватит за бочок”. По некоторым классификациям, домашняя собака во всем разнообразии пород - даже не потомок, а просто подвид волка. Благодаря своим социальным навыкам этот хищник быстро признал человека за вожака стаи, стал помогать ему на охоте и превратился…  например, в мальтипу (и как подорожал!). Хозяин за 17 тысяч лет изменился намного меньше. Но возможны были варианты: древние египтяне охотились с гепардами (и водили их на поводках). Эту привязанность долго сохраняли в разных странах аристократы - собственники больших имений, где можно побегать.

Когда люди научились возделывать землю и запасать зерно впрок, грызуны стали страшнее волков. Был устроен конкурс на лучшего мышелова. Победителя знают все, и это не социальный сурикат, а вполне эгоистичный кот. У него были серьезные конкуренты. Кроме удавов, к охране припасов привлекались хорьки, ласки и другие представители семейства куньих (см. картину Леонардо да Винчи “Дама с горностаем”), маленький родич енота какомицли, виверровые и, конечно, мангусты, которые могли защитить не только припасы, но и хозяев, как доблестный герой рассказа Р. Киплинга “Рикки-Тикки-Тави”.
Путь в домашние никому из диких не заказан: классический эксперимент Д.К. Беляева показал, как быстро лисы в условиях искусственного отбора приобретают качества, свойственные собакам.

Индустриализация внесла коррективы в отношения Homo sapiens  с большинством его избранников: курица или свинья на ферме  - просто автоматы по производству необходимого человеку сырья, лишенные всякого собственного бытия, и можно понять радикальных зоозащитников: в таком обращении с братьями меньшими есть что-то глубоко нехорошее. Как бы в ответ не прилетело. Богиня охоты Артемида одновременно была покровительницей животных, детей и беременных женщин, а ее любимый брат Аполлон в одной из своих ипостасей Губитель. Сказка ложь, да в ней намек.

С другой стороны, рост благосостояния на фоне глобализации способствовал популярности в качестве “домашнего любимца” - без всякой выгоды - самых разных видов. Интернет заполнен историями о совместном проживании не только с хорьком, лисой и енотом, но с пумой, дикобразом (обычным и древесным), пауком-птицеедом и гигантской улиткой ахатиной, которая в США считается особо опасным вредителем, за нее можно получить тюремный срок, но некоторых любителей природы и это не останавливает.  Так история возвратилась, сделав круг, к первобытному карнавалу свободного выбора друзей.

Прогулка с пантерой по русскому лесу, конечно, необычный вид досуга, но все лучше, чем релокация в гаджет.